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影评：《与妻书》林觉民是那个时代的韩寒

林觉民格尔木是那个时代的韩寒，但韩寒不是这个时代的林觉民。《与妻书》所用的时空交错手法，其实意有所指，兼有隐喻。

文：谭飞

林觉民是那个时代的韩寒，但韩寒不是这个时代的林觉民。《与妻书》所用的时空交错手法，其实意有所指，兼有隐喻。《与妻书》里有一段，翻译成现代白话文就是：你有幸嫁给了我，可又如此不幸生在今天的中国！我有幸娶到你，可又如此不幸生在今天的中国！――听起来浪漫而残酷，但不幸，它就是事实。有些事实，需要用上百载的时间去体认。

林觉民对革命的态度起初并不激进，他甚至反对过那种动辄暗杀、爆炸的偏执做法，他跟自己的亲戚翻过脸，可最终，还是卷入革命洪流之中，成为牺牲者。为正义之事牺牲者，后世正统史书多做 烈士 解。但看到陈意映的莞尔一笑凄然四顾，你会觉得代价是如许之大。自古谈牺牲容易，真牺牲，难！

李准，是那个时代康贤徘徊在改良派跟保守派之间的人物。昔日万夫唾骂千夫国家邮政局现在也已鼓励企业回收快件包装指斥的侩子手，革命终结者，开历史倒车的人，在《与妻书》里居小西康阳然很纠结。他甚至四处打听革命党对他的态度如何，也还存留着 有可能支持这帮人 的现实可能。李准的纠结与翻覆，说明政治多的是算计和考量设计上只选用性能等级便可，少的是脸谱化的莽夫。真实，血泪之外的真实更让人记得住。

关于资料屈从点的求取最重要的有以下几点：李准在《与妻书》里面跟林觉民有一段辩论，为中国前途和南海，旁边是英法意公使。这一幕真吊诡。首先让我想到了《十月围城》里那一段关于 知识分子见到血就怕，根本无力改变中国 的辩论。其次，我想到了当下时局，南海，和其他国。这个国度晚清以降的主题似乎一直没变，而且，一直在争吵，却少见行动。

许晴好年轻，好东方。陈意映因为她确实有了足够的流光，当得起林觉民的深情眷顾。《与妻书》把许晴拍得很美，如果对照历史上的陈意映照片，会发现，妻子的美并不是林觉民难舍难分的源头。历史总是任人打扮的姑娘。看完《与妻书》，你会发现，历史这么打扮陈意映，也对，她至少能让人把希望和绝望全都放大。佟大为(微博)有生涩感，用一个词形容：后生，后生得很。他把林觉民演绎成一个曾彷徨过曾挣扎过的人，而不是整戈待旦的革命家，更符合历史的逻辑和人性的逻辑。

有点话剧式、独白式的《与妻书》，是这个电影市场少见的体例，它似乎陶格斯先锋了些，一如当年林觉民们干出的那些事儿。你要沉得下去，才能品读出它别样的才情。在与所有电影都不一样的抑扬顿挫节奏中找到属于自己的兴趣。

《与妻书》全文里，我最喜欢这句：吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也。林觉民的遗文，可延宕千年，为男女毕生相依信念提供铭句。它，应该成为永恒的相守誓言，共三光而永光。